师公戒全长老，沩仰正宗第十代传人，临济正宗第四十五代传人。

  以下为师公戒全长老自述于二〇一〇年秋江西云居山。

   余俗姓万，南昌人，自幼随做僧衣的父亲常住南昌圆通寺，天天与出家人在一起，他们潇洒自由，使我非常羡慕，见他们做早晚课、唱念等就想学，这可能就是我出家的因缘。

   一九三六年余十五岁，瞒着父母独自跑到抚州正觉寺礼^上夙^下果大师剃度出家。一九三七年于南京古林律寺求具足大戒，^上学^下愚为和尚。春四月戒期结束，即往江苏扬州高旻寺亲近来果禅师，住禅堂，当侍者。有一天老和尚坐在法座上，我站在他身边，来老对我说：“您不论出家在家，都不会缺衣少食。”

    一九四五年日本投降后，负笈江苏常州天宁佛学院求学，五年多的学习，使我的佛学理论打下了深厚的基础。后来旅美的浩霖法师、印海法师、居台湾的真华法师等，均是当年佛学院的同学，诸师均成为宏化一方的大德。

   一九四九年春常州佛学院解散，往上海浦东海会寺亲近续可法师，过半耕半读的僧人生活。法师当时在上海是声望很高的善知识，德高望重。

   一九五七年夏，上云居山亲近^上虚^下云老和尚过农禅生活。一九五八年承接^上性^下福和尚伪仰宗法脉。虽受“反右”、“文革”劫难，但我始终脚根站稳、坚定自己所追求之信仰。

   一九七九年随着国家宗教政策的恢复和落实，政府调我去东林寺住，户口也随之迁去。由于因缘不契，不久便离开了东林寺。是年冬天去了福建雪峰寺住，时逢雪峰寺开戒，我被礼请为开堂兼尊证师。

   一九八五年，我回抚州正觉寺，由于祖庙被地方拆了，僧人没地方住，我就去市政府要求恢复正觉寺，当时的市长答应将建昌会馆供我们为恢复祖庙的地址。

   一九八七年春，时任江西省佛协常务理事的我应请入住南昌佑民寺，出任住持，展开恢复寺院工作。一九八七年冬，成立南昌市佛教协会，我被选任为会长。之后由于因缘不具，我辞去了佑民寺的各种职务。  

   一九九三年赴南昌郊区筹建显教寺，虽然万分艰辛，百废待兴，但仰仗佛菩萨加持，南昌众居士踊跃护法，显教寺很快便建设成了颇具规模的清净道场，常住僧众数十单。

一九九八年应江西宜春市市长的邀请去恢复仰山祖庭，恢复了仰山下院化成寺，恢复仰山栖隐寺要待时节因缘。

近三十余年来，为绍隆佛种，续佛慧命，应国内各大丛林及台湾礼请当开堂和羯磨，阐扬戒法轨范，为培养合格僧才尽自己的微薄之力，因此成为全国著名开堂和羯磨师。二〇〇五年四月初八，受河北省秦皇岛法云寺礼请为座元，常住法云寺，弘法利生。

师公戒全长老身兼国内多所寺院的住持，恢复丛林多处，不顾高龄不辞辛劳在两岸三地弘法传戒，足迹遍布海内外，是华人佛教界一代宗师！

    二〇一二年四月四日上午十点三十五分，师公戒全长老在秦皇岛法云寺安详示寂，世寿九十三岁，戒腊七十五夏。